Эвенки отмечают Новый Год
10-12 июня 2005 года в Якутии на реке Кэнкэмэ пройдет национальный эвенкийский праздник встречи Нового Года - Бакалдын. В этом году Праздник посвящен 60-летию Победы Советского народа над фашистской Германией: во время войны 8 эвенков удостоились звания Героя Советского Союза.
Бакалдын - это не только встреча Нового Года, но и праздник культуры эвенков. Традиционно праздник длится три дня, во время которых походят обряды поклонения духам природы, кормления реки, обряды очищения, спортивные состязания, праздничные представления, церемоня встречи Солнца. На месте проведения праздника ставятся чумы и чучела животных для проведения жертвенных обрядов, деревья украшаются разноцветными тряпочками.
Место проведения - берег реки Кэнкэмэ тоже выбрано не случайно, недалеко от места проведения праздника находятся священные деревья, которые символизируют добро и зло. Две старые лиственницы толщиной в три-четыре обхвата стоят рядом друг с другом. Существует предание, что раньше было два шамана: один белый, другой черный. Однажды они сошлись на этом месте в яростной схватке, но никто не мог одолеть своего врага. Воевали они нескончаемо долго и превратились в деревья. Белый шаман превратился в стройную высокую лиственницу, девять толстых ветвей которой тянутся вверх к солнцу. А черный шаман превратился в толстую старую лиственницу, девять кривых ветвей которой смотрят вниз, а нижние ветви впиваются в землю как корни. Место, где стоят эти два дерева, загадочно. Где стоит черное дерево, река мелеет и переходит в стоячую воду, а где светлое дерево, река глубока и течет быстро. За черным деревом растут молодые лиственницы - воины черного шамана, а за светлым деревом стоят молодые стройные лиственницы - воины белого шамана. Люди приходят к священным деревьям и приносят в жертву вещи, деньги, просят для себя и своих близких здоровья, удачи и счастья.
Бакалдын - это не только встреча Нового Года, но и праздник культуры эвенков. Традиционно праздник длится три дня, во время которых походят обряды поклонения духам природы, кормления реки, обряды очищения, спортивные состязания, праздничные представления, церемоня встречи Солнца. На месте проведения праздника ставятся чумы и чучела животных для проведения жертвенных обрядов, деревья украшаются разноцветными тряпочками.
Место проведения - берег реки Кэнкэмэ тоже выбрано не случайно, недалеко от места проведения праздника находятся священные деревья, которые символизируют добро и зло. Две старые лиственницы толщиной в три-четыре обхвата стоят рядом друг с другом. Существует предание, что раньше было два шамана: один белый, другой черный. Однажды они сошлись на этом месте в яростной схватке, но никто не мог одолеть своего врага. Воевали они нескончаемо долго и превратились в деревья. Белый шаман превратился в стройную высокую лиственницу, девять толстых ветвей которой тянутся вверх к солнцу. А черный шаман превратился в толстую старую лиственницу, девять кривых ветвей которой смотрят вниз, а нижние ветви впиваются в землю как корни. Место, где стоят эти два дерева, загадочно. Где стоит черное дерево, река мелеет и переходит в стоячую воду, а где светлое дерево, река глубока и течет быстро. За черным деревом растут молодые лиственницы - воины черного шамана, а за светлым деревом стоят молодые стройные лиственницы - воины белого шамана. Люди приходят к священным деревьям и приносят в жертву вещи, деньги, просят для себя и своих близких здоровья, удачи и счастья.